Artemisia gentileschi judit i holofernes

Artemisia gentileschi judit i holofernes

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Judith matando a Holofernes es un cuadro de la artista italiana del primer barroco Artemisia Gentileschi realizado entre 1614 y 20. La obra muestra la escena de Judit decapitando a Holofernes, habitual en el arte desde principios del Renacimiento, como parte del grupo de temas llamados el Poder de las mujeres, que muestran a las mujeres triunfando sobre los hombres poderosos. El tema toma un episodio del Libro apócrifo de Judit del Antiguo Testamento, que relata el asesinato del general asirio Holofernes por la heroína israelita Judit. El cuadro muestra el momento en que Judit, ayudada por su criada, decapita al general después de que éste se haya dormido borracho.
El cuadro es implacablemente físico, desde los amplios chorros de sangre hasta la energía de las dos mujeres al realizar el acto. El esfuerzo de la lucha de las mujeres está mejor representado por el delicado rostro de la doncella, más joven que en la mayoría de los cuadros, que es agarrado por el sobredimensionado y musculoso puño de Holofernes mientras lucha desesperadamente por sobrevivir. Aunque el cuadro representa una escena clásica de la Biblia, Gentileschi se dibujó a sí misma como Judith y a su mentor Agostino Tassi, que fue juzgado por su violación, como Holofernes. La biógrafa de Gentileschi, Mary Garrard, propuso famosamente una lectura autobiográfica del cuadro, afirmando que funciona como «una expresión catártica de la rabia privada, y quizá reprimida, de la artista».

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Judith matando a Holofernes es un cuadro de 1620-1621 de Artemisia Gentileschi, actualmente en la Galería de los Uffizi de Florencia. Al igual que su versión anterior de la obra, se cree que Judith es un autorretrato. Esta conexión puede estar relacionada con la inquietante experiencia de Artemisia a manos del colega de su padre, Agostino Tassi. Cuando Artemisia tenía sólo diecisiete años, su vecina -una mujer mayor llamada Tuzia- dejó entrar a Tassi en la casa de Artemisia por una puerta contigua. Allí la violó, mientras Artemisia pedía ayuda. El padre de Artemisia, Orazio Gentileschi, demandó a Agostino Tassi por quitarle la virginidad a su única hija[1].
Durante el juicio, Artemisia relata el altercado con Tassi y su esfuerzo por defenderse, declarando: «Después de que él hizo su negocio, se bajó de mí. Cuando me vi libre, me dirigí al cajón de la mesa, cogí un cuchillo y me dirigí hacia Agostino, diciendo: ‘Me gustaría matarte con este cuchillo porque me has deshonrado'»[1].
En esta versión posterior de Judith y Holofernes, Artemisia añadió un detalle que apoya la idea de que Artemisia se identificaba con Judith. En el brazalete que lleva Judit hay una representación de Artemisa[2], una diosa que protegía cuidadosamente su virginidad contra los que intentaban deshonrarla o violarla; los que amenazaban con ello tenían un final violento[3].

comentarios

En no pocas ocasiones, el arma de Judit se entiende como un símbolo cristiano en el sentido de «espada de la fe» que defiende a la Iglesia, o como «espada de la venganza de Dios» y es, por tanto, un atributo de la Judith del Antiguo Testamento.65 La forma y orientación de la espada en el centro del cuadro recuerda también a una cruz latina.66
1 Salomon, Nanette, Judging Artemisia: A Baroque Woman in Modern Art History, en: Bal, Mieke (ed.), «The Artemisia Files: Artemisia Gentileschi for Feminists and Other Thinking People», The University of Chicago Press, Londres 2005, p. 51.
21 Cf. Mann, Judith W., Caravaggio and Artemisia: Testing the Limits of Caravaggism, en: «Studies in Iconography», Vol. 18, Board of Trustees of Western Michigan University through its Medieval Institute Publications, Kalamazoo, Michigan, 1997, p. 161-185, p. 161.
68 Véase Cropper, Elizabeth, Galileo Galilei y Artemisia Gentileschi: entre la historia de las ideas y la microhistoria, en: «Caravaggio – Reflections and Refractions» Pericolo, Lorenzo y Stone, David M. (eds.), Ashgate, Farnham Surrey 2014, p. 228.

wikipedia

Abra, la sirvienta de Judit, una viuda judía famosa por su belleza y encanto, envuelve la cabeza cortada del general asirio Holofernes en una bolsa. Ha sido asesinado, brutalmente, por Judit, inmediatamente después de haberle seducido. Al hacerlo, ha salvado a Israel de su opresor. La historia se cuenta en el Libro de Judit del Antiguo Testamento.
Siguió un juicio que duró más de seis meses, durante el cual Artemisia -no Tassi- fue torturada en el interrogatorio: se le obligó a soportar la sibila -cuerdas apretadas alrededor de sus dedos, como el anillo de bodas que Tassi le había prometido, según afirmó sarcásticamente. Pero se mantuvo totalmente desafiante ante el tribunal, coherente en todo momento en su acusación de violación: «Es verdad, es verdad, es verdad, es verdad», gritó. Pero los amigos de Tassi en las altas esferas papales movieron los hilos. Artemisia abandonó Roma, con la sombra de la vergüenza y el deshonor sobre ella, para viajar por toda Italia, dominando sus prodigiosas habilidades. Se vengará de esta cultura patriarcal de la única forma que conoce: a través de su arte.

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