Mezquita de damasco mosaicos

Mezquita de damasco mosaicos

Sigue en pie la mezquita de los omeyas

Tras la conquista árabe de Damasco en el año 634, la mezquita se incorporó a la basílica cristiana dedicada a Juan el Bautista (Yahya). La mezquita alberga un santuario que hoy en día puede contener la cabeza de Juan el Bautista, honrado como profeta tanto por los cristianos como por los musulmanes, y se cree que es el lugar donde Isa (Jesús) regresará al final de los días. La tumba de Saladino se encuentra en un pequeño jardín adyacente al muro norte de la mezquita.
Damasco fue la capital del estado arameo Aram-Damasco durante la Edad de Hierro. Los arameos del oeste de Siria seguían el culto a Hadad-Ramman, el dios de las tormentas y la lluvia, y erigieron un templo dedicado a él en el emplazamiento de la actual mezquita omeya. No se sabe exactamente cómo era el templo, pero se cree que seguía la forma arquitectónica tradicional semítica-cananea, parecida al Templo de Jerusalén. Es probable que constara de un patio amurallado, una pequeña cámara para el culto y una estructura en forma de torre que simbolizaba el «lugar elevado» de los dioses de la tormenta, en este caso Hadad. Se conserva un resto de piedra del templo arameo, fechado en el gobierno del rey Hazael, que actualmente se exhibe en el Museo Nacional de Damasco.

Masjid agung demak

La Gran Mezquita de Damasco, también conocida como Mezquita Omeya, en Damasco, se completó alrededor del año 715. Los omeyas utilizaron varias técnicas de decoración para embellecer sus mezquitas. En la Gran Mezquita de Damasco, la decoración se compone en su mayor parte de mosaicos, que adornan las partes superiores del edificio, mientras que las secciones inferiores de las paredes se revisten con paneles de mármol. La misma división se encuentra en las iglesias bizantinas.
El panel restante más importante, conocido como la «Barada» porque el río que se muestra a lo largo de este mosaico suele identificarse como el que atraviesa Damasco, mide aproximadamente 34,5 metros por 7,15 metros. Se encuentra en el pórtico occidental. Las ciudades y aldeas están formadas por diversos elementos arquitectónicos ensamblados de forma un tanto curiosa; entre ellos se interponen muchas variedades de árboles. Los mismos temas se reproducen en todas partes, como en la fachada del crucero, donde aún se conservan dos obras arquitectónicas. Se han propuesto varias hipótesis para interpretar esta decoración, que puede consistir en imágenes del paraíso, como ocurría a menudo en otros edificios bizantinos en los que también se representaban este tipo de temas.

Quién construyó la gran mezquita de damasco

El emplazamiento está atestiguado como lugar de culto desde la Edad de Hierro. Damasco fue la capital del estado arameo Aram-Damasco y en el lugar de la actual mezquita omeya se erigió un gran templo dedicado a Hadad-Ramman, el dios de las tormentas y la lluvia. Del templo arameo se conserva una piedra, fechada en el gobierno del rey Hazael, que actualmente se exhibe en el Museo Nacional de Damasco[8].
El templo de Hadad-Ramman siguió desempeñando un papel central en la ciudad, y cuando el Imperio Romano conquistó Damasco en el año 64 a.C., asimiló a Hadad con su propio dios del trueno, Júpiter[9], por lo que emprendieron un proyecto de reconfiguración y ampliación del templo bajo la dirección del arquitecto Apolodoro, nacido en Damasco, que creó y ejecutó el nuevo diseño[10].
Este nuevo Templo de Júpiter de Damasco se convirtió en el centro del culto imperial a Júpiter y sirvió como respuesta al Segundo Templo de Jerusalén[11] El Templo de Júpiter obtendría más adiciones durante el primer periodo de dominio romano de la ciudad, en su mayoría iniciadas por los sumos sacerdotes que recaudaban contribuciones de los ciudadanos ricos de Damasco. [12] La puerta oriental del patio se amplió durante el reinado de Septimio Severo (r. 193-211 d.C.) [13] En el siglo IV d.C., el templo era especialmente conocido por su tamaño y belleza. Estaba separado de la ciudad por dos conjuntos de muros. El primero, más ancho, abarcaba una amplia zona que incluía un mercado, y el segundo rodeaba el propio santuario de Júpiter. Era el mayor templo de la Siria romana[14].

Mezquita de arba’a rukun

Los mosaicos de la Mezquita Mayor de Damasco, una mezquita congregacional cuyo mecenas era el califa Al-Walid, representan un paisaje urbano abundante en árboles y vegetación. Cada tesela fue colocada individualmente por trabajadores bizantinos. La mayor parte del mosaico es dorado, como se ve en la mayor parte del fondo, que evoca una sensación de otro mundo, o verde, como se ve en los edificios y las plantas. Este verde hace que la escena parezca exuberante y llena de vida mediante el uso de uno de los colores más populares en el arte islámico.
Una de las interpretaciones de estos mosaicos es que representan la propia ciudad de Damasco. La interpretación más aceptada de estos mosaicos es que representan el Cielo, o el Paraíso.    Un río, que se ve en la parte inferior del mosaico, separa a los espectadores de las casas y edificios representados. Cada edificio está decorado con columnas y pabellones, y el color dorado de fondo que domina la mayor parte del mosaico aparece en los edificios para realzar la decoración. Los árboles que aparecen en la escena son el doble de altos que todos los edificios. Cada árbol florece con abundantes hojas. El uso del oro combinado con la belleza del verde crea una ciudad idealizada. Una belleza como ésta sólo podría encontrarse en el Paraíso, como se dice en algunos pasajes del Corán.

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